真理謊言(2/4)

回憶的不足。我愛在我一生的那些幸福時辰上留連忘返，深情的眷戀常常叫我用華麗的辭藻去美化它們。對我忘卻了的事情，我就把它們說成我覺得應該是或者實際上可能是的那樣，但絕不走失我記憶中的樣子。我有時給事實賦予各種奇特魅力，但我從未用謊言取代事實以掩蓋罪過或欺世盜名。

《謊言》

言談的效果不僅不容易覺察和認識，而且它們跟發表言談時所處的境況一樣在不斷變化著。而惟獨發言者的意圖可以評價這些言談，並確定其惡意或善意的程度，隻有為了欺騙的企圖而去講假話，才算撒謊。就是欺騙的企圖本身，也並不一定和損人的企圖相關，有時甚至還有完全相反的目的；並非故意損人的企圖還不足以使一個人的撒謊因而情有可原，而且還必須肯定一個前提，給交談者造成的錯覺無論如何不會危及他們本人或別人。肯定這一點不容易，也不多見，因此，撒謊純粹無惡意也同樣不容易，不多見。為自身利益撒謊，那是冒騙；為他人利益撒謊，那是詐騙；為了陷害而撒謊，那是造謠中傷；諸如此類都是最壞的撒謊；而對自身和他人都無害亦無利的撒謊，那不算撒謊。那隻是虛構而不是撒謊。

《謊言》

被人稱作好意的撒謊倒是真正的撒謊，因為，為了有利於己或人而進行欺騙，與為了有損於己而進行欺騙，都是不公正的。無論誰違反事實地進行讚揚或抵毀，一涉及某個真實的人，他就是撒謊。如果涉及的是一個虛構的人，他盡可以說出想說的一切，而不算撒謊。除非他從道義上去評判他所編造的事實，除非他對此不真實地作出判斷。因為，他雖然在事實上沒有撒謊，但他違背了道義上的真實在撒謊，而這道義上的真實比事實上的真實更可敬百倍。

《謊言》

我見過某些上流社會稱為的真實的人，他們的全部真實都用在無聊的閑談中，忠實地例舉時間、地點、人物。他們不許自己作任何假設，對任何情況加枝添葉和進行誇張。凡不涉及他們的事情，他們都以最不可違背的忠實娓娓敘來。可一旦涉及到對待某個與他們有牽連的事件，談及某個觸犯他們的事實，他們便使出渾身的解數，把事情說得對他們最有利。倘若撒謊於他們有利，他們決不會克製自己不去撒謊。他們巧妙地利用這一手段，讓人能夠接受而又不會罪之以撒謊。因此，精明需要撒謊，再見吧，真誠。

《謊言》

至於那些於教育和實踐毫無用場

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