科學教育(2/6)

這樣一來，我們不盲目行動就必然會心懷憤怒，不成為壞人就會成為愚人。我們要盡量避免這種二者必居其一的情況。你也許會說：“不管我們願不願意，這些如此有害的欲念是遲早會發生的。”這我不否認，每一種事物到了合適的時候和合適的地方就要發生，我隻是說我們不應該幫助它們發生。

《去愛入類》

人類在社會的環境中，由於繼續發生的千百種原因；由於獲得了無數的知識和謬見；由於身體組織上所發生的變化；由於情欲的不斷激蕩等等，它的靈魂已經變了質，甚至可以說靈魂的樣子，早已改變到幾乎不可認識的程度。我們現在再也看不到一個始終依照確定不移的本性而行動的人；再也看不到他的創造者曾經賦予他的那種崇高而莊嚴的淳樸，而所看到的隻是自以為合理的情欲與處於錯亂狀態中的智慧的畸形對立。

《領悟人類使命》

德行啊！你就是純樸的靈魂的崇高科學，難道非要花那麽多的苦心與功夫才能認識你嗎？你的原則不就銘刻在每個人的心裏嗎？要認識你的法則，不是隻消返求諸己，並在感情寧靜的時候諦聽自己良知的聲音就夠了嗎？這就是真正的哲學了，讓我們學會滿足於這種哲學吧！讓我們不必嫉妒那些在文壇上永垂不朽的名人們的光榮；讓我們努力在他們和我們之間劃出人們以往是在兩個偉大的民族之間所劃的那條光榮的界限吧，讓他們知道怎樣好好地說，讓我們知道怎樣好好地去做吧。

《科學與藝術的複興是否有助於敦風化俗》

真理的教育不在於口訓而在於實行。

《愛彌兒》

世上的權威啊！愛惜才華吧，保持那些在培養才華的人物吧！文明的民族啊，培養他們吧！這些快樂的奴隸們啊，都是靠了他們，你們才有了你們所引以為榮的那種精致而美妙的趣味，才有了那種性格的溫良恭儉以及風尚的彬彬有禮，從而才使得你們之間的交際如此密切又如此容易；一言以蔽之，你們才可以沒有任何德行而裝出一切有德行的外表。

《科學與藝術的複興是否有助於敦風化俗》

當我一麵探測自己，一麵觀察別人，來尋求這種種不同的生活方式究竟是從何而來的時候，我發現生活方式大部分是由外界事物的先人印象決定的。我們不斷地被我們的感官和器官改變著，我們就不知不覺地在我們的意識、感情，乃至行為上受到這些改變的影響。我搜集的許許多多明顯的觀察資料都是沒有爭論餘地的；我覺得這些觀察資料，由於它們是合乎自然科學原理的，似乎很能提供一種外在的生活準則，這種準則隨環境而加以變通，

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