政治經濟(3/6)

樣，因為最強者或最貧者把他們的力量或他們的需要視為一種對他人財產上的權利，而這種權利按照他們的看法就等於所有權，所以平等一被破壞，繼之而來的就是最可怕的混亂。這樣，因為富人的毫奪、窮人的搶劫以及一切人毫不節製的情欲，扼殺了自然憐憫心和還很微弱的公正的聲音，於是使人變得鏗吝、貪婪和邪惡。

《論人類不平等的起源和基礎》

自從一個人需要另一個人的幫助的時候起；自從人們覺察到一個人據有兩個人食糧的好處的時候起；平等就消失了、私有製就出現了、勞動就成為必要的了、廣大的森林就變成了須用人的血汗來灌溉的欣欣向榮的田野；不久便看到奴役和貧困伴隨著農作物在田野中萌芽和滋長。

《論人類不平等的起a和基礎》

在這種狀態中，一切事物可能始終是平等的，如果人們的才能是相等的話，例如，鐵的使用與生產品的消費總能經常保持準確的平衡。但是，這種均衡，什麽也維持不住，不久，就被打破了。強壯的人做的工作較多；靈巧的人可以從自己的勞作中獲得較多的利益；聰明的人找到了一些縮短勞動的方法，或者農民需要更多的鐵，或者鐵匠需要更多的麥子。雖然彼此都同樣地勞動，但有的人獲得很多的報酬；有的人維持生活都有困難。這樣，自然的不平等，不知不覺地隨著“關係”的不平等而展開了。因此，由於情況不同而發展起來的人與人之間的差異，在效果上就更加顯著，也更為持久，並且在同樣的比例上開始影響著人們的命運。

《論人類不平等的起A和基礎》

除了以上所說的一切不幸之外，希望人們再想想減短人的壽命、損毀人的體質的無數不衛生的職業，例如礦山的工作，各種金屬和礦物的冶煉工作，尤其是鉛、銅、汞、鑽、砒素、雞冠石等的采煉工作，以及其他每天都犧牲許多工人生命的危險職業（那些工人有的是瓦工、有的是木工和石匠、有的是開采石礦的工人），請把這一切都加在一起，我們便可以看到在社會的成立和完善化的過程中，人類所以減少的原因，人類的減少是許多哲學家所觀察到的事情。

《論人類不平等的起源和基礎》

富人沒有為自己辯護的有力的理由和足以自衛的力量；他雖然很容易製服某一個人，卻會被成群的前來搶劫他的財產的人們所製服。富人是以一人對抗全體的，由於富人與富人之間的相互嫉妒，因之他們不能聯合起來對抗那些因搶劫的共同願望而結合起來的敵人。為情勢所迫，富人終於想出了一種最深謀遠慮的計劃，這種計劃是前人從來沒有想到過的，那就是：利用那些攻擊自己的人們的力量來為自己服務，把自己原來的敵人變成自己的保衛者，並向他們灌輸一些新的格言，為他們建立一些新的製度，這些製度對富人之有利正如自然法對富人之有害是一樣。

《論人類不平等的起源和基礎》

用奢侈來醫治災難，結果它所帶來的災難比它所要醫治的災難，還要深重；我們甚至可以說，無論在大小國家中，奢侈本身是所有災禍中最大的災禍；而且為了養活因奢侈而產生的成群奴仆和窮苦的人，農民和市民都被壓榨得破了產。奢侈好像南方的熱風，使草原和綠色的田野蓋滿了貪食的蝗蟲，把有益動物的食料完全吃光，凡是這種熱風所刮到的地方，無不發生饑懂和死亡。

《論人類不平等的起源和基礎》

恢複窮人的損失要比恢複富人的損失困難得多，而且求之越急則得之越難。“無中不能生有”這句話對人生來說，跟在物理學裏是同樣真實的。金錢的種子就是金錢；有時候，取得第一枚金鎊要比取得第二份1W萬金鎊困難得多。

《政治經濟學》

你驕傲地說：“人民是我的臣屬”，誠然，可是你又是什麽人呢？你是你的大臣的臣屬。你的大臣又是怎樣的人呢？是他們的屬員和情人的臣屬，他們的仆人的仆人。你把一切都攫為己有，然後又一大把一大把地拋撒金錢；你修築炮台，豎立絞架，製造刑車；

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