道德修養(1/6)

雖然我承認當時不免感到有點惋惜，但同時我也是有生以來第一次感受到了一種內心的滿足，我自言自語地說：“我應該佩服我自己，我能夠將自己的責任置於自己的歡樂之上。”這是我第一次真正從讀書中得到的益處：它教導我進行思考和比較。我想起不久以前自己曾接受了十分純潔的道德原則，我給自己訂立了明智而崇高的立身之道，並且以能夠遵守這些道理而深感自豪。然而我感到羞愧的是，我竟否定了自己的原則，這麽快這麽明目張膽地背棄了自己所訂立的立身之道。現在這種羞愧心戰勝了我的情欲。在我的決心中，虛榮心和責任心所起的作用或許是相等的，這種虛榮心雖然不能算作美德，但它所產生的效果是那麽相似，即使弄混了也是可以原諒的。

《懺悔錄）

我很可以完全走上牟利的道路，讓我這支筆不去抄樂譜，而完全用來寫作。以我當時己有的、並且自覺有力量維持下去的那種一飛衝天之勢，隻要我稍微願意把作家的手腕和出好書的努力結合起來，我的作品就可以使我生活得很富裕，甚至生活得很豪華。但是，我感覺到，為麵包而寫作，不久就會窒息我的天才，毀滅我的才華。我的才華不在我的筆上，而在我的心裏，完全是由一種超逸而豪邁的運思方式產生出來的，也隻有這種運思方式才能使我的才華發榮滋長。任何剛勁的東西，任何偉大的東西，都不會從一支惟利是圖的筆下產生出來。需求和貪欲也許會使我寫得快點，卻不能使我寫得好些。企求成功的欲望縱然沒有把我送進縱橫摔闔的小集團，也會使我盡量些真實有用的話，多說些嘩眾取寵之詞，因而我就不能成為原來有可能成為的卓越作家，而隻能是一個東塗西抹的文字匠了。不能，絕對不能。我始終感覺到，作家的地位隻有在它不是一個行業的時候才能保持，才能是光彩的和可敬的。當一個人隻為維持生計而運思的時候，他的思想就難以高尚。

《懺侮錄》

惟有道德的自由才使人類真正成為自己的主人；因為僅隻有嗜欲的衝動便是處於奴隸狀態，而惟有服從人們自己為自己所規定的法律，才是自由。

《社會契約論》

我們在史實中可以發現成千累萬生性怯懦或野心勃勃的統治者，他們都是因為疲塌或者傲慢而一敗塗地的；從無一人因嚴格公正而受到損害。但我們不應把疏忽和緩和混淆起來，也不應把寬厚和軟弱混為一談。一個人要公正首先必須嚴肅；要放任惡習（當他有權加以控製時），自己一定有惡習。

《論政治經濟學》

懷著善意的人是不難於表達他對人的禮貌的。

《杆悔錄》

要記住，無知從不產生罪惡，隻有謬誤才是害人非淺的。造成謬誤的原因不是因為無知，而是因為自以為是。

《愛彌兒》

自以為是一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

《懺侮錄》

我的深思彌補了知識的不足，合乎情理的思考幫助我走上了正確的方向。

《懺侮錄》

我生性是開朗、坦白的，正因為我不能掩飾自己的感情

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