人生榮辱(2/5)

種欲念的發源，所有一切欲念的本源，惟一同人一起產生而且終生不離的根本欲念，是自愛。它是原始的、內在的、先於其他一切欲念的欲念，而且，從一種意義上說，一切其他的欲念隻不過是它的演變。從這個意義上說，要是你願意的話，就可以說，所有的欲念都是自然的。但是，大部分的演變都是有外因的，沒有外因，這些演變就決不會發生；這些演變不僅對我們沒有好處，而且還有害處；它們改變了最初的目的，違反了它們的原理。人就是這樣脫離自然，同自己相矛盾的。

自愛始終是很好的，始終是符合自然的秩序的。由於每一個人對保存自己負有特殊的責任，因此，我們第一個最重要的責任就是而且應當是不斷地關心我們的生命。如果他對生命沒有最大的興趣，他怎麽去關心它呢？

《欲念與自愛》

自從我擺脫了那些暴君的梗桔後，就過著相當平靜而愉快的生活；我固然嚐不到那些太強烈的依戀之情的妙趣，但是也就解脫了這些依戀之情的枷鎖。我的那些充當保護人的朋友拚命要支配我的命運，不由分說地要把我置於他們的所謂恩惠的奴役之下，真叫我厭惡透了，我決計從此隻要以善意相待的交情，這種交情並不妨礙自由，卻構成人生的樂趣，同時有平等精神作為基礎。像這樣的交情，我當時是很多的，足以使我嚐到相互交往的甜美滋味，而又不感到受人支配之苦；我一嚐到這種生活的滋味，便立刻感到它確實適合我這樣的年齡，可以使我在寧靜中度過餘生，遠離不久前使我險遭沒頂的風暴、爭吵和煩惱。

（杆侮錄》

這些我很清楚地預見到了：幸福的時刻像閃電般過去了；不幸的時刻已開始，沒有人能幫我判斷它何時結束。一切使我驚慌和喪氣；一股致命的鬱悶之氣襲擊著我的心靈；想哭泣而沒有明確的原因，眼淚卻不由自主地奪眶而出。我看不出未來有什麽不可避免的災禍；我心裏抱著希望，但希望卻越來越渺茫。唉！樹從根上被砍斷了，樹葉上澆水還有什麽用呢？

《別離的痛苦》

啊！隻有來自你的打擊我是無法忍受的，看到那應該使我感到安慰的人卻加重了我的痛苦，這對我是可怕的。我期望著多少甜蜜的慰藉，卻連同你的勇敢一同煙消雲散了！我有多少次指望你的力量將鼓舞我不致頹喪下去，你的優點將抹掉我的過失，你的德行將重振我疲憊的心靈！

《別離的痛苦》

我們不可能知道絕對的幸福或絕對的痛苦是什麽樣子的，它在人生中全都混雜在一起了；我們在其中領略不到純粹的感覺，不能在同一種情況下感受兩種不同的時刻。正如我們的身體在變化一樣，我們的心靈的情感也在不斷地變化。人人都有幸福和痛苦，隻不過是程度不同而己。誰遭受的痛苦最少，誰就是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。痛苦總是多於快樂，這是我們大家共有的差別。在這個世界上，對於人的幸福隻能消極地看待，其衡量的標準是：痛苦少的人就應當算是幸福的人了。

一切痛苦的感覺都是同擺脫痛苦的願望分不開的，一切快樂的觀念都是同享受快樂的願望分不開的；因此，一切願望都意味著缺乏快樂，而一感到缺乏快樂，就會感到痛苦，所以，我們的痛苦正是產生於我們的願望和能力的不相稱。一個有感覺的人在他的能力擴大了他的願望的時候，就將成為一個絕對痛苦的人了。

《痛苦與幸福》

那麽人的聰明智慧或真正的幸福道路在哪裏呢？正確說來，它不在於減少我們的欲望，因為，如果我們的欲望少於我們的能力，則我們的能力就有一部分閑著不能運用，我們就不能完全享受我們的存在；它也不在於擴大我們的能力，因為，如果我們的欲望也同樣按照更大的比例增加的話，那我們隻會更加痛苦；因此，問題在於減少那些超過我們能力的欲望，在於使能力和意誌兩者之間得到充分的平衡。所以，隻有在一切力量都得到運用的時候，心靈才能保持寧靜，人的生活才能納入條理。

《痛苦與幸福》

我們說人是柔弱的，

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