第21章 夜明珠(3/3)

將之通稱為白蓮教。

所以，青龍他們要見的李自馨並非白蓮教的創始人，隻是白蓮教的一個分部，主要活動在河套地帶，當時很多的流民跟著他在一塊混，所以也是聚眾幾萬。嘉靖皇帝也知道這件事，為什麽沒有派兵圍剿呢？

因為，這邊靠近蒙古騎兵駐紮的地方，俺答就在附近，所以，李自馨敢囂張的在這一帶活動，很大程度上是得益於俺答的支持。

說起白蓮教，一開始也是對元朝統治者不滿，參與了推翻元朝的活動，後來，朱元璋橫掃天下，收服群雄，意識到白蓮教將危及明朝的統治，於是，朱元璋對白蓮教采取了取締、鎮壓的措施。使之不得不轉人分散、秘密的活動方式，但其反對明朝政府的行動一直沒有中斷。明代白蓮教沒有統一的、大規模的組織，采用的多為遊擊，分散在全國各地，北方有山東、河北、山西、河南等省，南方則主要是湖廣地區及江蘇、安徽、等地，其中尤以元末白蓮教活動比較活躍的山東、湖廣、江西為多。其主要信仰、教義及傳教方式也多與前代白蓮教相似。在信仰方麵，白蓮教以彌勒佛為崇拜偶像。如明初，洪武六年四月，湖廣王佛兒“自稱彌勒佛降生”。洪武十四年，四川廣安州民有稱彌勒佛者。洪武十九年，江西新淦彭玉琳“自號彌勒佛祖師”。洪武二十年六月，袁州宜春縣李某稱彌勒佛。永樂初，陝西高福興稱彌勒佛永樂十六年，直隸劉化“自稱彌勒佛下世”。明中葉，正德十年，雲南普法惡，’妄言彌勒佛出世”。正德十四年，又有湖北蔡妙光，“自稱傳度彌勒佛”。明末，崇禎十六年，龍南楊細徠等稱“今當彌勒下世”等。各位看官是不是覺得很無語，一定沒想到會有這麽多人冒充彌勒佛。其實中國的山寨本領從古到今就有著優良的傳統美德，隻要有什麽是值得人民信賴的，就一定有山寨貨讓人民混淆真假。

還有一個方麵，那就是白蓮教一直跟隨著明朝，從誕生到滅亡，始終能見到白蓮教的影子，這種“野火燒不盡，春風吹又生”的小草精神確實讓人佩服，所以，在明代，白蓮教是個讓統治者們頭疼的代言詞。

李自馨本領來也準備自稱是彌勒佛的，但是他見到前麵已有很多的前輩自稱了，也就沒好意思再說，隻好安靜的待在豐州。那麽李自馨又怎會有這麽大的一支隊伍呢？

是這樣子的，由於白蓮教的基層成員絕大多數都是從眾心理極強的下層人民，因此隻要教義簡單，經卷通俗易懂，組織就能迅速發展。同時，沒有統一組織規範和嚴格的教義，教團具有極強的應變能力和適應能力。它可以依附其他合法宗教，利用其它宗教的思想，甚至假借其它宗教的名義，來發展壯大自己。元代的白蓮教就吸收了大量摩尼教的教義。就是說，很多的百姓由於苛捐雜稅，被逼的沒有辦法了，想到朝廷裏，卻總會被嚴嵩這個奸臣攔住，所以，很多百姓都隻好加入了白蓮教。

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