作官與謀(1/4)

作官與謀

居京師稍久，試以冷眼觀察社會情狀，則有一事最足令人瞿然驚者，曰求官之人之多是也。以餘所聞，居城廂內外旅館者恒十數萬，其什之八九皆為求官來也。而其住各會館及寄食於親友家者，數且相當。京師既若是矣，各省亦莫不然。大抵以全國計之，其現在日費精神以謀得官者，恐不下數百萬人。問其皇皇求官之故，為作官榮耶？為作官樂耶？皆不然。蓋大率皆舍作官外更無道以得衣食，質言之，則凡以謀生而已。在歐美各國，比年以來，所謂勞傭職業問題、婦女職業問題等，日喧豗於社會，非好為喧豗也，彼實迫於凍餒為救死之計。我國之皇皇求官者，泰半皆此類也。夫人至於為救死之故而有所求，雖聖賢蓋亦有不能過為責備者矣。雖然，責備固有所不忍施，而分配則終亦窮於術，蓋其性質既變為職業問題，則自不得不為生計原則所宰製。生計原則，凡值供給過於需要之時，救濟之法，惟有二途。一曰設法增加其需要，二曰設法節少其供給。兩皆不能，則其生計社會必生大混亂，而為此大混亂之犧牲者將不可紀極。今試問官吏之需要，是否可以隨意增加於無量？比年以來，國家以此救濟問題故，亦既屢從增加需要，一麵設法。增機關增人員，日不暇給。其惡影響之及於政治上者何若，且勿深論，然其量終必有所窮，今亦屆既窮之時矣。計自今以往，此項需要，隻有遞減，決無遞增，而獻其身以作供給品者，乃日出而不窮。譬諸市麵上某項貨物，既已充牣不售，而機器廠乃日夜軋軋而製造之，續製之品，隻有堆積腐朽，結果則拉雜摧燒而已。夫物品自無知識，造作安置，壹聽於人，末由自主，及其朽腐摧燒也，君子猶以為暴殄而哀之。今以靈長萬物之身，且在國中為較有學問、較有才技者，而偏自投於此種不需要之供給，日蹙蹙焉待朽腐摧燒之期之至，天下之不智，莫過是也，天下之可哀，莫過是也。

吾國此種職業問題，發生蓋已甚久。至前清之季麵漸甚，至今日而極甚。蓋學優則仕之思想，千年來深入人心，凡學皆以求仕也。昔吾在日本，偶與其政治家後藤新平 語，詢以台灣教育情形， （後藤時為台灣民政長官。） 答曰：“有最困難者一事，凡入學校者則誌在求官，無誌求官者則亦不複肯就學。”此語可謂能曲寫中國人心理。蓋仕途擠擁之歎，由來久矣。然疇昔科舉，限以額數，下第者隻傷時命，末由幹進，久之亦惟求他途以自活。鹹同以還，捐納保舉雜起，得官之途漸廣矣。及科舉廢而留學生考試代興，光宣 之交，各種新式考試雜然並陳，其導人以作官之興者至濃。鼎革之交，萬流駢進，其間中央政府、地方政府交迭頻數，而大小官吏之旅進旅退，歲且數度，重以各地秩序未複，群盜滿山，村落殆不可居，人民輕去其鄉，冀就食於都市，他既無所得食，則惟官是望。而留學於外，學成而歸者，卒業於本國各種學校者，歲亦以萬數千計，其惟一自活之道，則亦曰官。坐此諸因，故官市之供給品，其量乃挹之不竭。今試將此等供給品略區別其種類，其第一種，則前此曾為官，中間失之，今複求得之者。內分兩類，甲類，在前清久已以官為職業，舍作官外更無他技能，故必欲求，恢複舊職以救饑寒，

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