第二十一章(1/2)

第 二 十 一 章 原 文

孔 ［1］ 德 ［2］ 之容 ［3］ ，惟“道”是從。

“道”之為物，惟恍惟惚 ［4］ 。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮 ［5］ ，其中有精 ［6］ ；其精甚真，其中有信。

自古及今，其名不去，以閱眾甫 ［7］ 。吾何以知眾甫之狀哉？以此。 注 釋

［1］孔：大、甚，引申為高深。

［2］德：遵照“道”的原則行事，體現出來的就是“德”。

［3］容：外貌，引申為體現在外的行為。

［4］惟恍惟惚：模模糊糊，縹緲不定。

［5］窈兮冥兮：遙遠深邃，看不清楚。

［6］精：精髓，精華和靈氣。

［7］眾甫：甫同父，引申為開始，發端。眾甫，指世間的萬事萬物。 譯 文

我們看到的高尚的德行之所以是那個樣子的，是因為在遵循“道”的規律。

“道”創造出萬物，但它自己又縹緲不定，難以捉摸。

在模模糊糊中，它似乎有依稀的影像；在深遠隱約的地方，它好像是有跡可循的物質。

它是那麽遙遠、深邃，其中蘊涵著精華和靈氣。這精氣是非常真實的存在，這一點毋庸置疑。

從古到今，它的名字得以永恒，並以此來發現萬事萬物的起始。我為

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