第七章(1/2)

第 七 章 原 文

天長地久 ［1］ 。天地所以能長且久者，以其不自生 ［2］ ，故能長生。

是以聖人後其身，而身先 ［3］ ；外其身，而身存 ［4］ 。非以其無私邪？故能成其私 ［5］ 。 注 釋

［1］天長地久：天地長久地存在。

［2］不自生；不為自己生存。王弼注：“自生則與物爭，不自生則物歸也。”

［3］後其身，而身先：把自己的利益放在別人利益後麵，反而使自己身居前列。河上公注：“天下敬之，先以為長官。”

［4］外其身，而身存：不考慮自己的身體，反而能夠保全。外，放在考慮之外，置之度外。河上公注：“薄己而厚人也，百姓愛之如父母，神明佑若赤子，故身長存。”

［5］故能成其私：私，這裏指實現自己的人生價值。王弼注：“無私者無為於身也，身先身存，故曰能成其私也。” 譯 文

天地的存在沒有盡頭。天地之所以能永世不滅，因為它們沒有為了讓自己生存而幹涉萬物的變化，而是讓他們順著自然的性情發展，反而能使自己升華為永恒。

聖人不也是這樣嗎，因為他們具有大智慧，總是為自己考慮得最少，反而受到眾人景仰

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