第二章 慈海禪師(1/3)

白庸跟著僧人進入禪音寺內殿。跟外殿的俗塵喧囂不同，內殿中充滿一種祥和恬靜的氣息，偶爾會有一陣古銅鍾鳴遠遠傳來，洗滌心靈。

不過禪音寺的環境布局同玄宗又有幾許不同，玄宗主要以自然為主，隨處可見珍禽走獸，除了房間莊園，草木樹藤也是任憑生長。而禪音寺內就很難見到人以外的生靈，花草也不多見，主要還是大型的樹木。

特別是途中經過練武場，在大青石鋪地的巨大廣場上，數千武僧一齊練武，舞棍揮拳喝氣發出的聲音交雜在一切，宛如風暴一般，動人心魄。而在習武場的四周設下了束音陣法，讓聲音無法出去，反彈回來不停回蕩，讓人覺得整個身體都被影響著震蕩起來。

白庸知道這是一種高明的修煉手段，是模仿雷音洗髓，利用人練武時發出的聲音來淬煉的肉身。

這樣情景在玄宗可見不找，特別是幾千人散發出來的精氣聚合起來，形成一道筆直的宏光，直衝蒼穹，將天上的雲朵都衝散開，形成白雲漩渦的奇景。

這樣一路穿過寺殿，好一會才來到文慧殿前。在文慧殿門口掛著一幅對聯，上聯是“日落香殘，掃去凡心一點”。下聯是“爐寒火盡，須把意馬牢拴”。

這幅對聯的由來還有個小故事，據說是一名精修儒學的大學士不喜禪音寺對佛學的積極傳播，特意寫了這麽一幅對聯來諷刺。

上聯中日落香殘，即為“禾”，掃去凡心一點即為“幾”，合在一起就是“禿”。下聯中爐寒火盡，即為“戶”，須把意馬牢拴則是“馬”，合在一起就是“驢”。上下聯合起來就是“禿驢”，顯然是罵人的話。

然而慈海禪師看了這幅對聯，也不生氣，反而掛在了文慧殿門口作為門聯。這番巧妙的應對，特別是掛於文慧殿，用意雙關，令人不由得欽佩佛門高僧的心胸與智慧，

白庸踏入殿內，就看見慈海禪師與之前的布施和尚坐在蒲團上相談。

“拜見慈海大師，不知找晚生有何重要之事？”明明是自己求見，卻要問對方找自己有什麽事，白庸這一問蘊含深意。

慈海禪師聞弦歌而知雅意，先是抬手示意白庸坐下，然後道：“聽聞小友已

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