第一章 布施和尚(1/3)

無量佛門作為六大武道聖地之一，因理念不同分為三脈，分別是禪音寺、梵蓮寺以及釋渡宗，各自分布於禪州、梵州以及釋州。

事實上武道聖地的影響力往往不局限於一州，也不會隻有一處基地，往往因為地域不同而分為不同的分舵。至於玄門正宗那是異數，不能以常理視之，是特例，明明有那實力擴張，卻偏偏安隅一方，令許多人都看不懂。

梵蓮寺堅持以純正的西方教理念，以自我完善與解脫為宗旨，排斥他法，有人稱其為小乘佛教，但梵蓮寺並不承認這一稱呼。

禪音寺則是吸納道家經義，宣揚“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”，三脈中以他影響力最大。

釋渡宗則融合了儒家經義，主張言傳不如身教，渡己更該渡人，門人多苦行僧，認為眾生可渡，即便闡提也可成佛——闡提即斷善根，永無成佛的根機。

相對的，禪音寺跟釋渡宗被稱為大乘佛教，不過三者間的區別也不是三言兩語能夠說清楚，雖同出一脈，卻各自不同，如龍生九子，相互間還有衝突，經常在萬佛宗會上爭辯佛理。

白庸為答謝慈海禪師的禮物，離開家後就向著禪音寺走去。不似玄門正宗將門派建於另外空間的太虛界，禪音寺就坐落在菩提山脈。

禪音寺的外殿是對百姓開放的，可以任意參拜，特別是進入大門後，聳立在兩邊的萬佛壁，香火最是旺盛。

禪音寺大門的選址很有講究，據說是當年的創始者以大神通劈開大山，然後以雙手在兩邊的山壁上刻畫萬佛雕像，並以法力加持，萬年不朽。

一般香民也都是在萬佛壁的通道上參拜，依山建立的佛像，一尊尊栩栩如生，姿態各異，更有無數願力加持，佛光閃爍。看上一眼，就不由得聯想到“神恩如海，神威如嶽”，很多從來不信神佛的人進來一看，心神為之攝，就萌生要拜入禪音寺的念頭。也有許多為非作歹的惡徒，看上一眼就被嚇得雙腿發軟，跪下來懺悔自己做過的惡事。

對此白庸倒是很清楚，其實是萬佛壁的願力在起效果。佛像上的願力

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