第二百一十二章 吾當如何 英雄本色（中）(1/6)

更確切地講，餘慈是想到了不久前的靈綱山。

不久之前，靈綱山處，萬千劍修以劍陣的形式發力，合入靈綱劍圖、劍園遺韻的共鳴，是餘慈見過的，整合大規模人力，作出有效攻擊的最好範例。

這給了餘慈以很好的提醒。

事實上，造化劍仙治下的論劍軒，一直以來，都是以千人規模以上的劍陣而著稱，造化一脈在這種整合力上，當是頗有建樹，聚仙橋就是典型代表。

餘慈曾經“見識”過裏麵的奧妙，別的不提，如何進行陣勢、氣機的排布，還是很有參考價值的，這也是形成合力的基礎。

不過，僅以之前“三角共鳴”的事例來看，餘慈認為，成功的關鍵：

更多還是在於葉半山的帶動；

在於多劫以前的辛稼軒的一闕“倚天萬裏須長劍”的雄詞；

在於曆代以來，曲無劫等劍仙大能，已成傳說的絕世風標。

這並非是他心理傾向的緣故，事實上，涉及到劍意共鳴的層次，靈昧之力，也就是人的高層次情緒意誌的運化作用，確實更為直接。

在那一刻，至少在情緒意誌層麵，每個參與其中的劍修，都做出了一次關鍵的“選擇”。

但坦白講，這是一次特例。

因為在茫茫世間，很難有這樣規模、且又能有效利用的集體共鳴。

就是選擇本身，往往有些人的“選擇”是決定性的，有些人則不是。

生而為人，總會麵臨選擇。

性格定型後，在其一連串的選擇中，往往會有一條清晰的脈絡，也就是推動人做出選擇的“經常的”理由。

這就是原則。

人總是有原則的，所謂的“沒有原則”，本質上也是一種“模糊的”或“無下限”的原則。每個人的原則都不一樣，其強度也各不相同，有的會格外強韌，像一根繃緊的鋼絲；有的則非常柔軟，隨時會纏繞、打結。

而在一個具有相當份量的“群體”中，在集體做出選擇的過程中，強、弱、強、弱的各類人湊在一起，注定會變得混亂。

強硬者的主導方向有差別，軟弱者的心底深處不舒坦，再加上生存的本能、道德的律令、長年累積的心理趨向匯總在一起，群體的選擇，注定不會有一個標準的答案。

特別在短時的抉擇上，這個“答案”的上限和下限，其差距之大，總能讓人吃驚。

月照人，人觀月。

月色之下，北地三湖區域，靠北的防禦陣線上，楊朱和姬周在下棋。

四明宗和浩然宗的修士，則在更遠處做著準備。

二人隨意落子，隨意閑聊。

楊朱偶爾抬頭，看天空翻卷的魔潮，此地也能“聽”到參羅利那的吼嘯聲，剛剛還引起了陣線的騷動。

“人心懼危，人心思安，隻在一線之間，然而遭人往來撥弄，委實可歎。貴宗有萬民教化的神通，或可一試？”

姬周答得坦然：“此界不寧，浩然宗雖有決死之心，卻無施救之力。縱然能安撫萬民，得一時之安，魔劫不除，依舊難逃，如此豈是至誠之道？所以，這一場教化，是做不下去的。時至此刻，吾等唯有奮力一搏而已。”

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