第二百一十二章 吾當如何 英雄本色（上）(1/6)

照神銅鑒可以算是餘慈的本命法器，是餘慈“神通”和“外物”的分界線；

太霄神庭則是餘慈的“外物”與“法則體係”的平衡點。

二者的交融，是一次結構上的精密排列。

否則明月心象再玄妙，要實現全麵高效的整合，也是無源之水，無根之木。

理所當然的，對現有結構的調整，特別是餘慈與外物、體係關係的調整，必須要從這裏入手。

餘慈將剛剛成形的符盤，融進了照神銅鑒之中，等於是加了一層“解析”的功能結構，同時，也是將他對“緣覺法界”內黃泉夫人的觀照加入進來。

從此之後，餘慈通過照神銅鑒觀照天地萬物，要增加一個輔助環節——黃泉夫人。

就像是加一個“色彩”不同的琉璃薄片，觀照世界的感覺就是全然不同。

照鏡子理應先照自己。

所以，餘慈在調整了照神銅鑒結構，也改變了觀照模式之後，第一個對象就是他本人。

法則的對照不用說了，餘慈已經從黃泉夫人那裏得到了很好的參照。

如今最重要的，還是情緒意誌層麵，也就是心魔問題。

對餘慈來說，心魔大劫才是心腹之患。

話又說回來，黃泉夫人“為人”之時，確實是天下第一等的智者，對人心把握非常到位。不過，在當前這種“化身億萬”的狀態下，她已經最大限度舍棄了所有的情緒、記憶，觀照起來，就不可能解析得層次分明、麵麵俱到。

餘慈沒指望、也不希望她能做到，他想得到的，隻是對目前諸般心魔，重新做一下區分，從黃泉夫人的視角，大致辨別出“我”與“非我”的邊界而已。

很快就有了答案。

黃泉夫人的觀照和他本人的看法，倒也差不多。

就目前而言，餘慈本人滋生的心魔強度其實比較一般。

不謙虛地說，在修行人中，餘慈為人性情也算是上乘，坦然豁達，沒有什麽特別的偏執。

更重要的一點是，他還年輕。

修道不過甲子，已經突破了到最頂級的境界。

一路修行，固然經曆了許多他人所難以想象的大困難、大劫數，但相應的，也有許多隻有經過時光衝刷、沉澱才能體會到的艱難險阻，被他輕輕鬆鬆就跨了過去。

此時的餘慈，對道途、終極之上的恐怖難有切身體會，他有大把試錯、調整的機會。

另一方麵，年輕帶來的雜念雖多，低層級的欲望反而更多些，這些都是可以在漫長修道生涯中慢慢適應、修正的

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