第4章 紈絝子弟(2/3)

麵前。

這封信就是李昱上周五悄悄放在洛湘甄辦公桌抽屜裏的信箋，看樣子洛湘甄是看過這封信的。

這在李昱看來，是振奮人心的，他知道，洛湘甄收到任何人的情書表白，都不會打開看，而這次洛湘甄卻看了他寫的肉麻詩文，難不成老天開眼，洛大美女真的被自己的情詩所感動，春心蕩漾了？

“嘿嘿，也不是多好，一般一般，世界第三。”李昱摸了摸後腦勺，一點也不謙虛的說道。

洛湘甄眉頭一挑，“說你好你還喘上了？泰翁的散文詩被你參雜上後主詞，你還真幹的出來。要是被哪個老學究看到，絕對會抨擊你褻瀆文學。”

洛湘甄嘴上這麽說，心裏卻還是非常欣賞李昱的大膽，回想起信箋上的詩文，泰翁的大膽抒情參入後主詞的淡淡憂愁，銜接在一起卻不顯的突兀，真是個怪才。

“褻瀆？不不不，這不是褻瀆，而是創新。 詩歌是詩人情感意識最有效的表現手段，我隻不過是將自己的情感用更大膽的方式表達出來而已。”

“泰翁的《飛鳥集》第84節中寫到:上帝死了的時候，宗教便將合二為一了。”

“《吉檀迦利》中也寫到:向誰禮拜呢?睜開眼看，上帝不在你的麵前。”

“那泰翁這也算是褻瀆嗎？是不是褻瀆了宗教信仰？可惜不是，反而，泰翁將宗教信仰文化揉合進了詩文，造就了不朽。”

李昱一本正經的侃侃而談。恍惚間，洛湘甄覺得眼前的少年不像是她認識的那個不學無術的紈絝子弟，至少，他有自己的思想，獨特的思想與認知。

一時間，洛湘甄也被問住了，不知道該怎麽反駁。李昱的說法有些極端，或者說是歪理。

讀過泰翁詩集的人都知道，泰翁不曾褻瀆宗教信仰，隻不過是用獨特的抒情思想將西方宗教與時代格局放在了一起，展現了一個獨立的思想觀念。

洛湘甄對眼前的少年突然有些好奇，這樣一個世家紈絝的麵具下，到底藏著多少不為人知的特立獨行？如果他能真正的展現自己，又是否會讓所有人都大吃一驚？

洛湘甄稍稍一愣神，被李昱的想法勾起了興趣，有些不服氣的

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