三三四章 癡大夫，不明覺厲(2/5)

世同堂，五世同堂再也不是奢望的夢想！

而嘴上說不情之請，事實卻在強迫，細品他們的一番話，卻有綁架民意的小狡猾在裏麵呢——傳出來惠及百姓，肯定是萬家生佛，千古流芳；反之，敝帚自珍肯定是漠視生民，從君臣相報的角度考慮，您都不配做太子呢！

敢強迫，是因為他們有足夠的信心學會，即便知道尺許長的毫針刺進了王將軍的身體，依舊不以為意，金針刺穴麽，不是什麽了不起的手段，沒見多少手都哆嗦的老大夫，還在顫巍巍的給人針灸嗎？

“內力”隻是噱頭而已，難得的是這套走穴的工夫，總算是浸淫醫術日久，他們還沒想當然到不分順序，把針紮上就成！

“大膽！”不等弘皙說話，鄔思道早發出斷喝，“太子神技自然是天授神賜，難道要變成你等換取阿堵物的手段嗎？嗯！”

一個語氣助詞被鄔思道演繹的聲色俱厲，但事實上，他卻是故意給人潑髒水呢！

從恢複國士的身份，鄔思道早把“救”王虎這事理智化了，既然救不回都無算太子聲名，救回來，無非多了些欣喜，但隨即就又要分析這事可能帶來的弊端！

不是見不得人好，而是好處已經考慮完了，從走一步看三步的謀略論，他必須謹遵太上老子所說：福兮禍之所依。

太子有此神技，禍事又在哪呢？

第一，神技這東西就跟神跡一樣，雖貴乎稀有，但往往是為奸佞事做遮掩，這一點，有史為證，比如周帶商的鳳鳴岐山，再比如劉邦斬白蛇，更直白的就是黃巾起義，借著石人目血直接喊出“蒼天已死，黃天當道”的口號。

太子作為順位繼承人，天經地義的事兒需要畫蛇添足嗎？

第二點擔心恰恰像這三位所求的——將神技傳入民間。

《西遊記》裏，對風餐露宿、斬妖除魔、曆盡辛苦才趕到靈山的取經人，佛祖很慷慨的賜予他們榮譽封號，但卻搖頭說了一句“經不可輕傳”，為什麽？難道佛祖不想偏安西天極樂一地的佛教在地廣人稠的大唐推廣開來？非也！

因為佛祖更明白“佛國”二字的真諦，有佛無經，信徒再多不過香火勝些。有佛有經，籠絡一幫被統一思想的信徒就能建“國”，再加上取經路上證明的

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