第6節(1/4)

偶的，顯然不能簡單粗暴地拆散，但這樣不符合規製的家庭卻又會對部族首條禮法形成衝擊。除此之外，人們的房屋雖然大同小異，但都是既定的私有，是居住者自己打造的。因為沒有必要因此使人們對她產生惡感，因而即使她可以強迫她們遷出，蘇冕也放棄了這個手段。

伴隨著遠古人民這種戀家的特性，強迫群婚家庭分區也成為了一個頭等難題。會否這種規定將使群婚者受到歧視呢？

為了避免出現這樣的情況，蘇冕隻好辛苦自己，先是根據已知情況製作了各家直係三代的名牌簿，再通過由外而內的包圍式重建工作展開分區。同時，將獨婚多夫的家庭打散，擴大人們對於多臣的追求欲。由此，她花了一些時間對多夫家庭的女子進行了一番溝通，希望她們能夠盡快地爭取功績，從原本不利於家庭發展的多夫轉變至多臣的“成功人士”。

“我沒有散去你們家庭的意思，”蘇冕慢慢地說，注意到女子們的態度並不輕鬆，續道，“可你們要知道，現在部族是有規矩的。”

“一個女子難道能養活很多男人嗎，”一個體型較為豐滿的女子緊接著她的話問，“族長，您說的私糧，扣去歸族的公糧，還剩下多少呢？”

蘇冕不禁驚訝於她發問的勇氣，看到另外幾個女子仿佛因為她的舉動而受到鼓勵，也就沒有在此時打斷她，反而繼續慢條斯理地反問：“難道那個女子願意讓三個男人來養活她嗎？這個女子願意承認自己不如區區沼澤浮土，不能爭取自己的提升嗎？”

豐滿女子不能比出一和三的不同，她的同伴就開口道：“族長會否告知解決的方法呢？”

由她這句話，蘇冕想到了一早規劃的除部落覓食外的建設發展需求。首先，由外而內構築瞭望土台。高築土台在現階段並不實際，但可以通過參天的圖騰巨樹，先壘出可載物登上巨樹的石梯，在樹的高段位置鏤空為瞭望台。看著這七個多夫的姑娘，想到五棵圖騰樹，她下令暫時兩兩配合，而豐滿姑娘和她的同伴則是慣常用的圖騰間的巡邏及運送。

所謂倉稟實始而知禮儀，製度的改革、工具的升級、殘疾者的生活保障——一切的一切還須建立在部落可以有富餘食物、穩定食物來源的情況下，於是她就想到了規整生產，重編覓食隊。

不論是畜牧（目前隻有養豬）、農桑（雜亂的水稻田），或者已經形成較為成熟工具體係的漁獵及仍然占據主宰地位的采集，部落的生產規劃都完全可以使生產力水平再上一個層次。然而過於分散的點會使革新更加混亂，完全依賴於獨夫智慧領導更容易產生偏倚。

過渡畢竟還是要從機製改革開始，過早的強製插

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