第28節(3/3)

太失分寸。”

廣成子亦是傳音笑道：“四師叔無需多慮，老師來前便囑咐過，西方教近日數次越過邊界傳道，這一般人他欲渡也就罷了，這些人乃聽我道門教義而有所成，得四師叔悉心調教，怎可再入他西方教去。”

多寶亦笑著道：“家師也是這般說法，良才美質本為我所培養，又怎可拱手讓與他人。且這接引聖人半句通告也無便直入四師叔之分寶崖，即使他聖人身份，卻也太不把三清當一回事了，此次就是讓他知道，我東方不是任他來去之地！”

夏嫵一時有些無語，教派之間的矛盾，本就是洪荒其後曆次大劫的主因，雖則因著夏嫵的緣故，此時的闡教和截教尚還同氣連枝，但這東方道門和西方佛教之間的矛盾，卻已逐漸顯露了出來。要說夏嫵這批聽講之人，修為未必便高深過幾個大教門下的弟子，資質也未必都是值得各個大教爭搶之輩，若說唯一的特點，便是他們入得了這分寶崖結界，聽得了夏嫵的講道。

分寶崖是什麽，是即使是準聖後期修為的人都可以有選擇拒之其外的混沌至寶。夏嫵起先隻道乃是鴻鈞定下的規則，此次講道，夏嫵修為精進之後，才漸漸發現，分寶崖之結界，竟然隱含著天道至理，除了分寶崖主人所定的規則之外，還會自動對一個人的緣進行判定。也就是說，能夠進入者分寶崖結界之人，均是福緣深厚，與天道有緣之人，均是品性純良，心性質樸之人，這等人，也許不能成為門派的戰力，卻對一個門派的風氣、發展有著尚佳的影響，亦能間接增強門派運勢，自然，便深得各門派看重。這也就是夏嫵身為一線生機，有那鴻蒙紫氣之無形吸引，方才能夠一次性聚齊如此多之人。

當然，再怎麽對門派有益，既然夏嫵一次能吸收如此之多，那麽也絕到不了讓各個聖人爭搶的地步。隻是接引欲借此之機行個試探，順便向洪荒之人宣揚西方教之存在，而元始天尊和通天教主則更狠，索性自己不出麵，借著自家弟子，給了接引一個不折不扣的硬釘子。

正文 第七十九章 鎮元子

借著分寶崖的地利優勢，即使接引作為聖人，也隻能感覺到三者之間的靈力波動而無法探知詳情。不過這種場合，不用猜，也該知道三者之間交流的是些什麽，接引也不惱，隻是又高宣一聲佛號：“若有入我西方教者，夏嫵仙子送到那邊界之處自有人接待，我便先行一步。”話音一落，也不待夏嫵回應，便消失無蹤。廣成子皺眉：“竟如此這般來去自由。”這話恰與多寶適才所言相對，聞言望將過來，兩人目光一觸又分了開去，心裏倒也有些相惜的意味。

夏嫵倒是對接引的走法沒有什麽意見，他是聖人，她不是，他自然可以走得理直氣壯，隻是被上升到東西方之大方向上時，才會讓這兩師侄覺得不爽。不過兩隻能夠同仇敵愾總是好事，兩教之間的摩攃，多起於弟子間的意氣之爭，若是兩教大弟子互有好感，這爭鬥的可能性，自可下降不少，這自然是不希望闡截兩教最終徹底分道揚鑣的夏嫵所樂見的。

這邊耽擱了一會功夫，孔宣和麒憶的統計也自有了結果，絕大部分都入了闡截兩教，隻兩隻草木之靈選擇了鎮元子門下。讓廣成與多寶各帶未來同門離開，夏嫵仔細看向那兩隻“隻選對的不選好的”的草木之靈。草木先天資質較弱，雖則福緣深厚，在大教之中卻未必著人重視，鎮元子本身乃人參果所化，其性溫潤，喜提攜後進，與草木所化之靈更是多方回護，洪荒之中也是出了名的，

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