第30節(2/3)

濃的檀香味四處繚繞。李闕告訴我，這裏的香火之所以如此鼎盛是因為這裏的神靈和簽卦都很準，我並不相信那些東西，純粹是為了湊熱鬧才過來的。繞過幾道門，李闕帶著我們來到了大雄寶殿，牆上的壁畫和雕刻頗具異域風采，威嚴聳立的神像讓人產生一種崇高的敬畏感，貢台之上的碩大香爐和貢品撲入眼簾，房梁之上懸掛的巨型盤旋檀香燒得煙霧嫋嫋，仿似仙境。這裏麵的人可以用裏三層外三層來形容，其實那規模遠遠不隻三層，因為我們根本就擠不進去。我把腦袋伸進去一看，裏麵哪是在說佛，根本就是在誦經禮佛，虔誠的佛徒整齊地跪在蒲團上隨著經文的節奏恭敬地叩拜。

我扯住李闕白了他一眼，“這就是你說的熱鬧？你總不是帶我們來磕頭的吧？！”李闕氣定神閑地說：“重頭戲還在後麵，我是專程來聽白沙先生講靜的，他的名下桃李無數，而且他的教學主旨與方法十分獨到，他的書法更是蒼勁有力，別具一格，能夠有幸在這裏一睹他的尊榮實乃榮幸啊！”我聽了有點頭大，照他這麽說那人又是思想家又是書法家，還來這寺廟講個什麽勁，“你可知道他講的什麽靜？”李闕神秘地看我一眼，脫口而出：“端坐澄心，於靜中養出端倪。”什麽叫在靜中養出端倪？他的靜與我一心想要的平靜又是否一樣呢？我開始有點琢磨的念頭了。

終於進入下一環節了，出乎意料的是許多虔誠的佛徒在宋經禮佛以後徑自起身離去了，似乎對李闕所說的重頭戲並不太感興趣。李闕看到我不解的樣子便樂悠悠地說：“這就是信徒與學徒的區別，信徒信的是佛能佑人，學徒學的是思想和素養。”聽他這麽一說，我更想見識一下那位白沙先生的學說。那是一位六十歲左右的老人，麵相慈善，長垂的胡須泛白，明朗的眼神一看就知道是個博學之人，他並沒有坐下，隻是立於寶殿的旁側，徐徐地開始宣講他的思想學說，開始依然是一長串絮絮叨叨的開頭詞，似乎是這個時代的文人固定的開場白，接下去，我隻隱隱聽到幾句什麽靜什麽疑之類的話，旁邊的人嘀嘀咕咕我也聽不清楚，看他說得頭頭是道的模樣，我差點想要衝到跟前去問他。

靜怡和晚棠早已聽得不耐煩了，我看她們坐立難安的神情不禁好笑，李闕仍是認真地傾耳相聽，絲毫不受我們的躁動影響。終於等到他講完了，李闕意猶未盡地準備帶我們離開，晚棠和靜怡早就退到了門外，迫不及待地想走，我還站在原地不動，他們皆是一臉疑惑地看著我。

李闕問道：“怎麽不走？”我指了指那位白沙先生，笑著說：“我有問題想要向他討教，你們去外麵等我吧，稍後我去找你們！”他先是一臉驚異，而後才放平情緒說：“那好吧，我們就在外麵。”他們出去，我便迎上前去找那位白沙先生，他身邊的隨從已經在為他整理文卷，大殿裏的群眾基本盡數退出，隻剩下他的隨從與幾個穿著不一的和尚。他正在與一名住持模樣的老和尚說話，見我走上前去，便微笑地看著我，我稍稍行禮，輕啟朱唇。

“白沙先生，剛剛聽你講學我還有一些疑問不懂，可否請您賜教一二？”他對身邊的和尚笑了笑，然後伸手做出請的姿勢，“姑娘有話，但說無妨。”我隨他在旁邊的蒲團上盤坐，我開門見山地問他：“先生，您說的端坐澄心，是否就是坐禪？”他聞言嗬嗬一笑，輕輕捋了捋胡子，“我所說的靜是‘有所得’，而禪卻是‘無所得’，佛家所講的禪是六根清淨，四大皆空，心無雜念，而我的靜卻是順合人的自然本性，讓人在靜中應對萬事。”我心裏

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