先賢邵雍(1/4)

我前麵就聽他說過邵雍這個人名，現在他又提到了這個人。心裏不禁有些好奇：“你說的那個邵雍是什麽人？他難道也是個道士？”

樊華卻替他作了回答：

“邵雍，字堯夫，諡號康節。生於北宋真宗四年。他雖然不象三國的諸葛孔明那樣家喻戶曉，但是，無論從才幹和品德來講，他都不亞於諸葛亮。隻不過，因為長期隱居，名字不被後人知道而已。

少年時，邵雍就胸懷大誌，發憤刻苦讀書，於書無所不讀。據《宋史．邵雍傳》記載：邵雍‘始為學，即堅苦自勵，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。’後來，為了增長見識，他還遊學四方，越黃河、過汾河，涉淮水、渡漢水，到過齊、魯、宋、鄭等各地，回來後，說道‘道在是矣。’於是就不再雲遊。當時有高人李挺之，見其好學不倦，就傳授了他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。以邵雍的聰穎才智，他融會貫通、妙悟自得，終於成為一代易學大師，風靡遐邇的鴻儒。他形成了自己一套完整獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律了如指掌。《宋史》記載道：他對於‘遠而古今世變，微而走飛草木之性情’都能‘深造曲暢’，通達不惑，而且‘智慮絕人，遇事能前知’。北宋理學的另一位始祖程頤說他：\"其心虛明，自能知之”。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。他認為曆史是按照定數演化的。他以他的先天易數，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和曆史的循環。對後世易學影響很大的《鐵板神數》和《梅花心易》都是出於邵雍。後人也尊稱他為‘邵子’。中年後，他淡泊名利，隱居洛陽，著書教學。當時的名流學士，如富弼、司馬光、呂公著等人都很敬重他。曾集資為他買了一所園宅，題名為‘安樂窩’，邵雍也自號為\"安樂先生”。他不僅學貫古今、奇才蓋世，而且品德渾厚，待人至誠。這使他遠近馳名，所到之處士大夫們爭先請他留宿

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>