第86節(2/3)

，其中被提到過蛇身記載的神靈就有伏羲，女媧，黃帝甚至西王母。

（我特別驚訝的是，西王母在最初的記載中，也是人首蛇身，和伏羲女媧屬於同一形象。）

按照現在一般的推測，這種人首蛇身的形象，都是部落圖騰演化而來，那麽西王母從人首蛇身變化到人首豹身，是否是因為西王母部落屬性的變更。

也就是西王母原來是屬於伏羲部落的成員，在某種條件下反水自立了門戶，西去成立了自己的政權？

這就不得而知。

雙身蛇，代表著男性的生殖器，好大一條，果然這種東西還是越大越好。有兩條這麽大的就更好了。可以打蝴蝶結玩兒。

006 厙國

古時候陝西到湖北之間生活的一個叫做“厙國”的古國，這個國家在二千年前，突然就消失了。

這個國家的曆史時斷時顯，零星出現於不少古簡之中，西周早期似乎有過一段時間的突然繁盛，然後西周中期，就突然消聲滅跡了，似乎是在十年到二十年的時間裏，迅速地消失在原始叢林裏了。

在很多神話傳說中都有他們的存在，山海經裏也有大量的篇幅記載，其中提到的川外“蛇國”，應該就是這個國家，厙是蛇的諧音，這個民族把一種人麵兩個身體的蛇當作神靈，所以很多裝飾上，都有雙身蛇的紋路。

現在研究這個國家曆史的人，大部分認為，這“厙國”是神秘“華胥古國”分裂出來的後裔，其前身要推到母係社會的時候，這個國家以雙身人麵蛇為圖騰，主要是因為“華胥古國”有“伏羲人麵蛇身”的傳說。

因為這些資料都是來自古籍和出土的文書，所以這個國家是不是真的存在，學界一直都有爭議。

007 雲頂天宮壁畫♂思♂兔♂網♂文♂檔♂共♂享♂與♂在♂線♂閱♂讀♂

（附6幅壁畫插圖並配有5段簡單解說）

008 海底墓中的壁畫

阿寧在海底墓穴中拍攝的關於天宮的15張壁畫照片中的一些。

（附8幅壁畫插圖並配有8段簡單解說）

009 東夏國

資料：

書中很少提到東夏這麽一個女真族政權的存在，作為一個國家實體，於金朝衰亡之際，為求女真的複興，脫而自立，存在了七十餘年，領土包括吉林、黑龍江兩省大部，曾與蒙古共享高麗的納供，稱雄於遼東地區。國號初名大真，後為東夏，朝鮮史籍稱之為東真。

一、蒲鮮萬奴

首先，有必要介紹一下它的創立者──蒲鮮萬奴，在我國東北的曆史上他堪稱是有數的傑出人物，然而《金史》《元史》均未為之立傳，僅有散見於《紀》、《傳》中某些零星事跡，這可能與史家對他懷有“逆賊”、“叛臣”的成見有關，另是修史，材料已然殘缺不備，故直到幾百年後的《新元史》《元書》等才為之補寫專傳。

注：說不通，既然在《金史》《元史》事後都已經材料殘缺不備，為何幾百年後還能為其補寫專傳？如此說來，補寫的專傳是虛構為主的？那還不如前世的記載零星更加的嚴謹。此外，史學家的成見也說不通，因為曆史就是要記錄正麵和反麵，曆史不記錄的原因隻能有一個，就是這個人物無關緊要。如果真的是很無比，更應該寫下劣跡讓他遺臭萬年才對。

這段曆史，要麽就是史學家認為無關緊要，要麽就是完全沒有任何資料，使得連杜撰都不可能。

蒲鮮萬奴，祖籍遼人，曆來

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