第83節(2/3)

十五，父卒，繼為大司馬，領軍發塚，所得金銀寶貨，悉充軍餉，以助征伐，於國頗有功。初，王發一古塚，其塚不知何朝也，開棺而視，棺內盤有巨蛇，昂首欲噬王。王膽氣素壯，提劍斬蛇，又◇

我認為如果這種樹真是存在，它很可能就是九頭蛇柏，這種樹的生態特征很可能是這樣的，殺死動物，借由腐爛的動物來吸引昆蟲，傳播授粉。屍鱉被樹上的屍體吸引，聚集在蛇樹周圍，從我的經驗來看，蛇柏並不能殺死獵物，獵物的死亡往往是屍鱉造成的，這是一種很巧妙的共生關係。同時屍鱉的糞便又是極好的養料，比腐爛的屍體更加細膩適合植物的生長。

這種共生關係同樣存在於很多動植物中間，不過在這裏，我覺得這種關係可能是有人設計好的。好比有人設計的水稻田養魚一樣，這是一種農業社會的智慧。

005 禁婆 （附禁婆正麵免冠照、海鬥禁婆壁畫以及其趴地勾魂照）

禁婆的傳說普遍存在於南方少數民族，從雲南的苗瑤部落到海南的漁民之間，禁婆一直是傳說經常出現的概念。

在海南的漁民之間，禁婆代表著是一種疾病、災難的象征，而禁婆形象往往是大肚子、潮濕，這和海嘯過後，海灘上出現的大量浮水屍很像，而大量屍體的聚集容易產生瘟疫的流行。所以，我推測禁婆的產生可能來自於幾千年來漁民把浮水屍和災難的印象加工而得的產物，當時的人們不明白死人、災難和疾病的關係，於是就虛構了如此的一個神祗[npfans注：台版是“怪物”]形象。

我們進入墓道後遇到的那個全是頭發的

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