第1節(3/4)

從此《素書》才開始流傳於世間。然而，得到流傳的，不過是黃石公的極其簡略的字句，而蘊含其中的深意，又豈是用言語可以說盡的？

餘竊嚐評之，“天人之道”未嚐不相為用，古人聖賢皆盡心焉。堯欽若吳天，舜齊七政，禹敘九疇，傅說陳天道，文王重八卦，周公設天地四時之官，又立三公以燮理陰陽，孔子欲無言，老聃建之以常無有。《陰符經》曰：“宇宙在乎手，萬物生乎身”，道至於此，則鬼神變化皆不能逃吾之術，而況於刑名度數之間者歟

第4節：素書(4)

我曾私下評論說：“天道與人道之間的奧秘，就在於它們是相輔相成的，古代的聖賢們不僅對此十分了解，更是盡心竭力地使二者協調相存。比如，帝堯順應自然如同敬畏上帝一樣；舜遵循天道從而建立了七種治理國家的重大政治製度；禹依據自然地理的實際情況把天下劃為九州；傅說向商王武丁講明天道運行的原則，才使商朝得以中興；周文王將天道與世間法則結合，才推演發展了八卦；周公旦效法天地四時的規則，建立了封建官吏組織，同時設立三公（太師、太傅、太保）負責調和陰陽；孔子覺得天人之道太奧妙了，常常不願意輕易談論；老子卻用‘無’與‘有’來概括天道運行的規律。黃帝《陰符經》裏說：‘了解了自然運行的法則後，就能夠領會萬物為一的真諦。一個人的思想到達這樣的高度時，神鬼變化都無法逃脫其謀術，更何況類似刑罰、名實、製度、相卜等這些不足掛齒的小事呢！’”

黃石公，秦之隱君子也。其書簡，其意深，雖堯、舜、禹、文、傅說、周公、孔、老，亦無以出此矣

黃石公是秦朝時著名的隱士，他所著的書言辭簡略，但其中蘊含的涵義深遠，即使堯、舜、禹、文王、傅說、周公、孔子、老子這樣的聖賢，也無法超越他。

然則，黃石公知秦之將亡，漢之將興，故以此書授子房。而子房者豈能盡知其書哉?凡子房之所以為子房者，僅能用其一二耳

黃石公預料到秦朝將要滅亡，漢朝將會興起，因此他把這本書傳授給了張良，後來張良憑借這本書，果然輔佐劉邦開創了漢王朝。然而，就算張良這樣建立如此功業的的人，又豈能完全了解《素書》的奧秘呢？張良之所以隻能建立這些功績而沒有更大的建樹，就在於他僅僅得到了書中十分之一二的智慧。

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第5節：素書(5)

書曰：“陰計外泄者敗”，子房用之常勸高帝王韓信矣；書曰：“小怨不赦，大怨必生”，子房用之常勸高帝侯雍齒矣；書曰：“決策於不

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