第七章 臥雪好讀書(3/4)

，淡淡地道：“那念‘鵠’，是鵝的意思。”他此刻盤腿坐在善果身側，懷中抱著那根從不離身的棍子，整個人顯得懶洋洋的，口中吐出的話卻毫不客氣：“入門幾年連開悟的《楞嚴經》都讀不好，我都覺得丟人，重頭念。”

錯一個字就要從卷頭開始念，善果內心是崩潰的，可又不敢反抗，隻能端正坐姿重新念經。

此時，他們正身處津衛郊外的通海寺寮房內，原來當時在濟南府二人修整半日，轉跟著北上的商隊，走大運河直奔津衛，可惜運氣不好，始終找不到北上的海船，無奈下隻能在通海寺掛單，安心等待春季到來。

冬不是寺院接受掛單的時候。知客僧見二人年紀都不大，還有個瞎子，心便軟了，同是佛門弟子，自然要開方便之門，查看了緣行的度牒便收留了他們，而這一住，就是四個多月。

掛單的行僧和寺內的和尚都是要參與勞作的，但冬事務不多，又鑒於緣行目盲的情況，所以這段時間，緣行反而成了全寺最清閑的一個。

人一旦閑下來總要找事情做。所以每日早課完畢，他就回到寮房打坐，等善果完成自己的工作。他便會要求對方去藏經閣找些禪寺沒有的佛經典籍回來念給他聽，然後就發現了問題。

善果竟然很多字都不認得，就連早晚課誦念的經文都經常念錯，明顯學習不用功啊，這怎麽行？

他鄭重地詢問對方是否真心要做和尚，在得到肯定的答複後，就將主要精力投入到教授善果的身上，怎也是跟著他出來逛一趟，總不能耽誤對方功課吧？

於是他切換入嚴師狀態，手中的棍子化作戒尺，這幾個月來頗有成效。

善果磕磕絆絆讀完了《楞嚴經》第五卷後，緣行點了點頭，開始講解起經文的意思：“這卷討論的仍是六根，六根乃是令眾生流轉生死以及解脫證果的關鍵……”

這就是他的教學模式，

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