佛法東傳記(1/3)

佛法東傳記

外為之佛教，曷為而能輸入中國且為中國所大歡迎耶？輸入以後，曷為能自成中國的佛教耶？此答案非求根柢於曆史焉不可也。今吾所首欲討論者，第一為佛教最初輸入年代之問題，第二為最初輸入地之問題。

“漢明帝時，始有佛法。” （韓愈《論佛骨表》語。） 此二語殆成為二千年來公認之史實。吾人心目中，總以為後漢一代，佛教已粲然可觀，乃參稽考證，而殊覺其不然。（說詳下。）

《後漢書·西域傳》論雲：

至於佛道神化，興自身毒。而二漢方誌，莫有稱焉……騫、超無聞者，豈其道閉往運，數開叔葉乎？

據此足證兩漢時人，鮮有知佛。官書地誌，一無所載。學者立言，絕未稱引。王充者，後漢學者中學識最賅博而最富於批判精神之人也。其所著《論衡》對於當時社會流行之思想，無一不加以批判矯正，獨於佛教，未嚐一字論列。此即當時此教未行有一力之反證。故語佛教之初紀元，自當以漢末桓、靈以後為斷。但前此史跡，於此間消息，固亦有可窺一二者。

其一，朱士行《經錄》稱：

秦始皇時，西域沙門室利防等十八人，齎佛經來鹹陽，始皇投之於獄。 （《曆代三寶記》卷一引。）

此經錄本不甚可信。此種斷片且傳疑的史實，似無征引之價值，但最當注意者，秦始皇實與阿育王同時。 （秦始皇：西紀

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