變化才是永恒

世間萬物都是變化著的，我們也要用變化著的、動態的眼光看待問題。靜止不動的眼光隻能讓人落後，停滯不前。

梁朝的傅翕是一個頗具傳奇色彩的人物，也是一位非常有修為的禪者，世稱“傅大夫”、“善意大夫”。

傅大夫留下了一首非常有名的偈語：

“空手把鋤頭，

步行騎水牛。

人從橋上過，

橋流水不流。”

它吸引了曆代禪門人苦參。這首偈語看起來有些玄虛，叫人莫名其妙。其實本義是說，我們的肉身軀殼好比是房子，而佛性就是住在裏麵的真人。偈語讚頌這個主人公，提醒我們認識主人公，不要錯認假象。

“空手把鋤頭”，是說拿東西的手（即肉體），就等於鋤頭，是主人公在指使我們運作。“步行騎水牛”，是說我們能夠走路、奔跑，也是主人公驅使肉體的結果，就等於人騎在水牛上趕牛走路一樣。“人在橋上過”，肉身就好比是橋，人就是主人公，人在世上不過住一段時期，等於在橋上走過去。“橋流水不流”，是說我們這肉身殼是不長久的，是隨時變遷的，人由少而壯，由壯而老，這“橋”不就是在流轉、在變化嗎？水是代表我們的佛性，它是不流動的、不搖動的，也無所謂來和去。

浮生若夢，有人追求永恒，有人追求速朽。

岩頭禪師在唐武宗毀滅佛法時，縫製了一套俗裝，準備到不得已的時候，可以應變。不久聖旨下來，強令僧尼還俗，有聲望的高僧還要逮捕判刑。岩頭禪師為了躲避苛政，穿了俗裝，戴了低簷帽子，悄悄躲到一個在家修行的師姑佛堂裏。當時師姑正在齋堂吃飯，岩頭禪師大搖大擺地走進廚房，拿起碗筷也開始吃飯。這時一個道童看見他，立即告訴師姑有陌生人進來，師姑拿起棒子就要打，卻發現是岩頭禪師，說：“啊！原來竟是岩頭上座，怎麽變形了？”

岩頭禪師不慌不忙，安然說道：“形可變，性不可變。”

後來，大彥禪師初次參見岩頭禪師時，岩頭禪師正在門前拔草。

大彥禪師戴著鬥笠大搖大擺走過來，直直地站在岩頭禪師的麵前，用手敲敲鬥笠說道：“禪師還記得我嗎？”

岩頭禪師抓起一把草，朝著大彥禪師的臉上就打了過去，說：“世間變化無常，不記得了。”

大彥禪師不肯讓步，說道：“世間無常，但法性永恒，怎可不認賬？”

岩頭禪師一聽，當即打了大彥禪師三拳。大彥禪師整好行裝準備進僧堂，岩頭禪師說道：“已經寒暄完了，根本沒有再進僧堂的必要。”

大彥禪師一聽，立刻轉身往回走。第二天早粥吃完時，大彥禪師卻又走進僧堂。剛進門，岩頭禪師立刻從法座上跳下來，一把抓住大彥禪師的衣襟道：“你快說，你快說，不變的前賬在哪裏？”

大彥禪師也一把抓住岩頭禪師，說道：“師姑家裏，形可變，性不可變！”

說罷，兩人哈哈大笑。

變動的是外在的皮肉，不變的是內在的精神。

風搖淺碧柳絲輕，

雨洗淡紅桃萼嫩；

百年三萬六千朝，

反複原來是這漢。

——五祖法演禪師

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