主見決定未來(1/3)

主見決定未來

佛陀初證悟，即慨歎所悟與眾生相違，眾生認為欲樂為真，佛陀則認為欲樂為假；眾生認為佛性真如為無，佛陀則認為是有。故世間之法，莫以信與不信為準，莫不以說好說壞為準，實則是佛道的歸於佛道，邪見的歸於邪見。

有學僧請示慧忠國師道：“古德雲：‘青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若’；不信的人認為是邪說，有信仰者認為是不可思議，但不知如何才正確？”

慧忠國師回答道：“此是文殊普賢等之境界，非諸凡夫小乘們所能信受，故《嚴華經》雲：佛身充滿於法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。翠竹既不出於法界，豈非法身？又《般若經》雲：色無邊，故般若亦無邊。黃花既不越於色，豈非般若？故經本不定法，法本無多子。”

學僧聽後，仍不明白，再問道：“此中消息，信者為是？不信者為是？”

慧忠國師提示更高的意境，答道：“信者為俗諦，不信者為真諦。”

學僧大驚道：“不信者譏為邪見，禪師怎可說為真諦？”

“不信者自不信，真諦自真諦。因其真諦，故凡夫斥為邪見。邪見者，何能語真諦？”慧忠國師作了總結。

學僧方悟究竟真理，不易信也。

一個人的人生是否成功，關鍵就在於自己對事物的把握能力。許多人生活和事業的失敗，在於太願意聽從別人的“忠告”。記住：上天讓每個人長一個腦袋是用來思索的，不是用來戴帽子的！

數年前，塵風和尚因不守清規被逐出師門。

在此之前，他經常冒充智者，愚弄附近的村民。

一個農民養了一百隻鵝。有一天，死了二十隻。於是，他跑到塵風和尚那裏，請教怎樣牧鵝。

塵風和尚專注地聽完農民的敘述，問道：“你是什麽時候放牧的？”

“上午。”

“哎呀！純粹是個不利的時辰！要下午放牧！”

農民感謝塵風的勸告，高興地回了家。三天後，他跑到塵風和尚那裏。

“師父，我家又死了二十隻鵝。”

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