你需要回歸自我

你需要回歸自我

佛家的本性便是自然、不做作，自然的天性就是率真，追求人生的最高境界就是回歸自然、回歸本性。

有一次，慧忠國師看見耽源禪師提著籃子，往方丈室走去，便問他道：“你盛那麽多的青梅子做什麽用？”

耽源禪師答道：“供養諸佛菩薩。”

慧忠國師接著問道：“那麽青的梅子，還沒有成熟，又酸又澀，怎能供養呢？”

耽源禪師很隨意地說道：“所謂供養，隻是表示誠意罷了。”

慧忠國師責備道：“諸佛菩薩不接受如此酸澀的誠意，我看，你還是供養你自己吧！”

耽源禪師不解地問道：“我現在就已在供養。心、佛、眾生三者沒有差別，國師何必計較呢？”

慧忠國師說道：“我不像你那樣，我要等梅子熟了才肯供養，我非常認真計較！”

耽源禪師問道：“國師的梅子什麽時候才熟呢？”

慧忠國師答道：“其實，我的梅子早就熟了。”

耽源禪師又問道：“既然早就熟了，為什麽國師不供養呢？”

慧忠國師說道：“我喜愛梅子，留著它，不隨便給人。”

耽源禪師逼著問道：“國師怎麽那麽貪呢？有慈悲心的人，很願意把好的東西與人分享。”

慧忠國師假裝不明白，接著問道：“什麽東西是好的？我不知道。”

耽源禪師說道：“就是青梅子。”

慧忠國師笑道：“如果青梅子是好東西，那你應該好好珍惜它，可不能隨便給人。”

耽源禪師也笑了，說道：“說不過你，你太吝嗇了。”

慧忠國師認真地辯解道：“吝嗇的應該是你，可不是我呀！”耽源禪師一時無語。

慧忠國師見狀，開示道：“青梅子還是留著自己用，不能隨便給人，那才是慈悲呀！”

我們自身往往有許多虛偽的陋習，不以自己的真麵目見人，不以自己的本意示人。禪宗講究率真，講究真誠，講究自然。拋棄俗世的一切愚昧與無知，追求完美的人格。

龍潭崇信禪師未出家前在道悟禪師的寺旁擺了一個攤，靠賣餅子為生，生活十分貧困，連住的地方都沒有，天黑了就在別人的屋簷下睡覺。

道悟禪師見他生活如此艱苦，就把寺中的一間小屋讓出來給他住，崇信為了感謝道悟禪師，每天送給道悟禪師十個餅子。每當崇信送餅子給道悟禪師的時候，道悟禪師總是非常高興地收下，等崇信回去了，道悟禪師就叫人從十個餅子中取出一個還給崇信。這樣的情況一直維持了兩年的時間。

兩年後，崇信終於忍耐不住了，他問道悟禪師：“我既然送你餅子，你為什麽要每天還我一個呢？你這樣做是因為看不起我嗎？”

道悟禪師聽了他的話，向他解釋道：“你能每天送我十個，我為什麽不能每天還你一個呢？”

崇信辯道：“我既然能每天送你十個，難道還在乎你還給我的這一個嗎？”

道悟禪師哈哈大笑說：“我不嫌你的十個多，難道你嫌我的一個少嗎？”

這幾句話讓崇信頓有所悟，從此以後他決定出家，不再沉迷於世俗的籠罩之下了，他要去尋找真正的禪理，來詮釋生命的真正意義。

道悟禪師說道：“一生十，十生百，百生千萬，萬物皆從一而生。”

崇信應道：“一生萬法，萬法皆一！”

擁絨對芳叢，

由來趣不同。

發從今日白，

花是去年紅。

——唐·法眼文益

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