第四章 玄門論道（上）(1/5)

玄門正宗，是上古時期，兩大神通者建立的修仙門派，以三部無上經文鎮壓氣運，曆經萬年不倒，是為天下第一道藏聖地。

兩名神通者一者名“玄”，一者名“正”。

“玄”的神通法術繼承於萬道之祖“鴻”，後證得太上忘情之道，成就聖人，故有“玄門都領秀，一氣化鴻鈞”的說法。

“正”沒有證道成聖，但他卻是玄門正宗的第一任教主，定下了從收徒到學法到傳教的所有規矩，挑選洞天福地，布置護教大陣，留下五部鎮教經文，並幫助“玄”創立了六法之一的“道”。可以說玄宗就是他一手創立了，在上麵付出了無數的心血，以及大半個人生。

相比之下，反而是“玄”對玄宗的付出不大，他隻是將畢生的武道精髓歸結為一本《太上道德經》，順帶留下了一本據說是萬道之祖“鴻”所著，卻至今沒人能看懂的《太聖玄經》，之後便飛升彼岸。

誰也不明白他為什麽會這麽做，明明是他先提出要創建門派，明明玄宗是以他的名字命名，偏偏他做的事情卻好像一個掛名長老，態度冷淡，沒有歸屬感。

有人說這是因為他修煉太上忘情的影響，也有人說創立玄宗不是他的本意，總之眾說紛紜，無以定論，也算是曆史遺留下來的一大不解之謎。

玄宗作為六大武道聖地之一，與其他武道聖地不同之處在於，玄宗的人很少。

修仙門派按規模大小可分為武道聖地、大門派、中門派、小門派。小門派從幾十人到幾百人；中門派從上千人到幾萬人；大門派從數萬人到數十萬甚至上百萬；而武道聖地，則是六法的起源地，與人數無關，與勢力無關，成為聖地的兩個必要條件，一是要有鎮道經文，二是要出過聖人。

惟獨其中的諸子天下算是例外，暫且不提。

雖說如此，但武道聖地本身代表的就是實力雄厚、超凡入聖，要不然如何將本門道統發揚光大？而名望有了，天下之人自然會雲集而影從，紛紛前來投奔。

其餘武道聖地的門下弟子都有近千萬人，偏偏玄宗人數不過千，差了萬倍，這還是算上了曆代尚存於世，隱居不理世事的長老，光論當代的弟子人數，隻是小門派的水準。

盡管如此，依舊無人敢挑釁玄宗的威名，這得益於第一任教主“正”的高瞻遠矚，他在修仙門派尚在萌芽的階段，就已經看穿了修仙界的一項鐵律——修仙界是上層決定下層的。

他所定下的規矩，為玄宗能傳承萬年而不滅奠定了基礎。

上古時期與玄宗一同建立道統的有不少門派，甚至一些還比玄

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