第四十六章 無為而治(1/4)

滿堂寂靜無聲，然後為此人的言論喝彩歡呼起來。

“得好！”

“聖人當以下為己任。”

……

戴丞相沉默了一會兒，拱了拱手道：“敢問先生名諱？”

“在下陳國李離。”

李離微笑道。

陳國有一位大賢，是大周史官，學問享譽下，但數年前騎著大青牛，出函穀關，離開了中原，雲遊四海，自此不見蹤影。

李離，就是那位大賢的後代。

眾人恍悟過來，露出欽佩的目光，家學淵源，怪不得有如此妙的見解。

雅間上，趙安聽到李離的話，也點了點頭。

此人的看法，倒是和他一樣。大義滅親和親親相隱都可以，隻要做出的選擇，自認無愧於心就好了。

法理無情，卻少了人文關懷。

若父親殺了人，你不願出來作證，隻要你不參與犯罪，包庇惡人，誰能怪罪呢？

這就是道家上善若水。

善良沒有固定形態。

後人誤解了道家，以為道家想的就是得道成仙，求自然長生。

實際上是大謬。

事實上，東漢張師創立的道教，什麽狗屁煉丹術，什麽狗屁算命，什麽狗屁符籙，和春秋戰國的道家可沒有半毛錢關係，硬有幹係，隻怕老子的棺材板會蓋不住。

道家在春秋戰國，是經世之學，和鬼神不搭邊。西漢後，道家漸漸演變成鬼神方術的道教，如果老子再世，看到道家如此發展，怕是要被氣死。

春秋戰國，道家心係下。

道家認為下為公，主張用法律約束君權，有法家思想。道家大半在勸誡統治者，和方術和迷信的性質全然不一樣。

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