第十九章主仆較量(1/5)

(箭如梭，轉眼便是三年過去。

王屋山一行，對王峰觸動很大。回來之後，他決定暫時放棄自己喜愛的陣法演練，專心修煉七術心法。

按照徐福的法，如果七術修煉成功，不必依靠任何東西，自己便能汲取稀薄的仙靈之氣了，到那時陣法演練所需要的仙靈之氣便是應有盡有，無需再去費心找什麽靈獸的內丹和仙靈玉石了。

三年來，王峰緊隨徐福左右，足跡遍布大江南北，黃河兩岸。當然，在雲遊的同時，王峰並沒有忘記對七術的刻苦用功，因為他無時無刻不在內心鐫刻仇恨兩個字。

公元前秦王泰山封禪。

封禪是古代帝王最隆重的祭祀儀式。在泰山上修築土壇來祭，回報上的恩德，叫作封。在泰山下麵的山上清理出一塊地麵祭地，回報地神的功德，叫做禪。按照《尚書》的記載，舜帝就有五年巡視一次的製度，舜帝曾到五嶽進行過祭祀，夏禹繼承了這種製度。到了周代，又形成了子祭祀下名山大川，以對待三公的禮節祭祀五嶽，同時還有諸候們祭祀自己國境內的名山大川的製度。由於戰國時期戰亂不斷，到泰山封禪的做法即停止了。秦始皇統一下後，又開始了這個活動。

泰山雄踞東方，而東方被認為是萬物交替生之地，進入階級社會之後，封禪活動又染上了“君權神授司馬遷在《史記·封禪書》中形容：“自古受命帝王，曷嚐不封禪？蓋有無其應而用事者矣，未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也”。就絞盡腦汁找“祥瑞”文公出獵時獲得一“黑龍”，這便是賜祥瑞於秦始皇，這便是受命於。封禪意味著“受有命”，意味著下太平，功及於下。

自此，秦王嬴政正式稱帝，去王為帝，人稱始皇帝。

隨徐福伴駕同往的王峰來，封禪大典是無足輕重的，重要的是能拜祭伯父孫遜，他本想一並回後石塢一趟，回當年的山洞看看，但是他猶豫半，竟是沒敢前往。

畢竟後石塢留給了他太多太多的記憶，他記憶中唯剩的快樂時光可能就是後石塢與伯父孫遜在一起的那些r以他怕，怕自己觸景生情，怕自己再一次瀕臨崩潰。

在修煉的閑暇之餘，他時常失神，呆呆的坐著半不動。他總覺得自己就

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