第十章 陰符七術(2/4)

到這裏，少年重新回到床上，開始練習七術。

本經七術口訣第一篇龍形篇，開篇第一句就是；

龍之形

術之基

形費九

餘用一

按照伯父的教誨，開篇第一篇是七術所有篇章的基礎，在第一篇浪費九成時間，其它的篇章隻用一成時間便足夠了。可見基礎是多麽的重要。他靜靜盤膝坐下，雙眼微微閉起，雙手自然重疊放置胸前，開始吐納運氣，全部心神集中在丹田，引導氣流從四肢頭顱五處位置向五髒匯集。不到茶盞功夫，一道淡淡的紫sè光芒悄然出現在他的額頭，開始圍繞著少年身體緩緩的旋轉著。顯然，此時的他已經進入了忘我之境。

七術全稱叫做《本經七術》,是鬼穀先生傾注半生心血，集前人之智慧而編撰而成的一本奇書。此書成後，隻是作為道經在道教被人傳授誦讀，並不為大眾所知。但隨著蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等人不斷出山，並建功立業，個個成為國之棟梁，並且成就了一個個神話，他們的傳奇事跡也被下人爭相傳誦著。此時，很多人才想到一個問題，這些人的專長並不一致，有的擅長帶兵策略，攻城拔寨，無堅不摧的武將。而有的則是滿腹韜略，安民為政之文臣。但他們卻有一個共同的師傅，鬼穀先生。

正當人們對鬼穀先生敬佩不已，感為人的時候，一個更為驚人的消息從其中一個弟子的口中傳出：我等出山弟子，跟師傅所學的無論是兵法還是治國之道，其實都是師傅閑暇之時消遣所創。而師傅真正的專長並不是這些，而是修身健體之術。如果修身健體之術大成，則會融會貫通，萬法歸一。到那時，地之間可肆意而行，要文便文，想武則武，人擋殺人，魔擋殺魔。隻是我等弟子愚鈍，無緣師傅專長，隻能學些粗淺之術罷了。

此語一出，舉世震驚。

此時鬼穀先生的名聲已經高高在上，也令六國的統治階層仰視不已，提起鬼穀大名，即便是諸侯國的皇帝君王也是禮敬有加，不敢稍有怠慢。

對於他為數不多的兩本著作鬼穀子和七術，統治者和貴族階級更是爭相而購，把收藏一本先生的作品視為一種時尚，當然rì後也在同僚麵前有了炫耀的資本。

然而世事無常，當一件事物被所有大眾理解並接受時，其實真相卻隻掌握在少數人手中，《本經七術》也是如此。

《本經七術》分為外篇和內篇。外篇作為一篇道經一直被道教所推崇，修道之人用來修心煉體，外篇中雖是講解修身健體，但也隱含了兵法、哲學、詭辯之術的一些所在，所謂萬物一理，一通百通，也不乏有賦奇高之人在幾十年的修行中，一朝頓悟，而終於功成名就。

外篇七術，一共七篇，即七個層次，這七層也是層層相疊，循序漸進的。前三篇主要講如何充實意誌，涵養後四篇討論如何將內在的運用於身體。人的身體是有限度的，一個人無論多麽的努力鍛煉，力氣也不會比牛大，長途跋涉的速度更不會比馬快，因為人體的構造注定了人的力量與速度隻能在地規則的範圍之內，且永遠不能超越。

但地規則卻對人類過於偏袒，很久很久之前，人類便被地恩賜了一種賦，從出生起，這種賦便與每一個人一生相伴，直至終老。

這種賦就是思想！強大的近乎變態的思想！

思想是什麽？思想其實就是思維、智慧力量的統稱

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