chapter.47(2/4)

，上帝就要發笑。嘲笑的是思考本身嗎？嘲笑著人類的的上帝是否也有著人一樣的思考方式呢。“下非一人之下，乃下之下也。”，“下有民，聖人收之”。聖人便是上帝嗎？上帝自然不願意降格作為聖人吧。聖字被推崇也不過是人類自己提倡而已。上帝怎麽可能為人類所影響呢，即便上帝有著人類的思想。絕對意誌的存在，並不一定是為了解決一切難題。難題的存在是為絲質的繁厚複雜所包裹的事物自己創造出來的，這種東西又管絕對意誌什麽事呢？絕對意誌的存在並非是要幹這些事情的，實際上存在著的絕對意誌也許對於世間萬物並沒有一絲一毫的恩惠。這樣也不能成為它消亡的理由。存在即合理，就像那繁雜擾亂的記憶。

如果有一，那些擾亂的記憶不再存在了，人類丟掉的包袱一定會很多吧。丟掉了那麽多的包袱，生活也不再會困頓了吧。這樣看來的話，其實失去一些記憶是有很大好處的。

哈德森可不這麽認為。

哈德森想，為什麽自己要給自己取個什麽勞什子“哈德森論如何想不通，然而思維被絕對力量所左右，越是想到“自身”這個概念，哈德森就越來越發現自己無法否認自己是“哈德森”這個事實。現象化為了事實，事實也不過就是存在於腦中記憶單元的再微不過的抽象概念而已。人類竟然連這種東西也無法違抗嗎？哈德森歎氣。

否定了之前的存在之後，那些人居然都不認識自己了嗎？哈德森第一次感到有些不可思議，“自己的存在原來是這樣子脆弱，這樣子不堪一擊的東西嗎？”

那倒不上。一個鼻音很重的聲音傳過來，這聲音，怎麽呢，無論如何讓人無法往除了牛以外的東西上麵想。

你好啊，哈德森先生哞·。很重的鼻音，因為並非是人而是牛的聲道。人無法發出這樣重濁的鼻音，牛則根本不應該能夠發出人聲。其實既然是牛發出的聲音，也應是可以被稱之為牛聲。不過是用人類的語言文字表達出來的罷了。這便是所謂的

牛怎麽又出現了？哈德森表現出應有的驚訝

話，應該是不上吧。牛，剛才隻是有一些事情要處理而已哞。

牛也會有那麽多事情要處理嗎？哈德森神sè中帶著好奇。

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