第二十六章 瑞士及英國之宗教改革(1/6)

1.瑞士聯邦之由來

Luther死後百年間，西部歐洲諸國之曆史，除意大利與西班牙二國以外，皆係新教與舊教競爭之事跡。其在瑞士、英國、法國、荷蘭諸國中莫不因宗教改革而產出極大之變化。吾人欲明了諸國他日之發達，不能不先述其宗教改革之內容。

茲先述立國於Alps山中之瑞士。當中古時代，瑞士為神聖羅馬帝國之一部分，與德國南部合而為一。當十三世紀時，沿Lucetne湖邊之“森林”州(Forest Cantons)凡三，組織同盟以抵抗Hapsburg族之侵犯，此實他日瑞士聯邦之起點。一三一五年第一次大敗Hapsburg族於Morgarten地方，乃有重組同盟之舉。不久Lucerne及Zurich與Berne二皇城亦加入同盟。屢經戰爭，瑞士竟能抵抗Hapsburg之武力征服。至一四七六年Charles the Bold有征服瑞士之舉，於Granson及Murten二地為瑞士人所敗。

四鄰諸地漸加入瑞士同盟，甚至Alps山南意大利方麵之地，亦有入附者。日久之後，瑞士同盟與帝國漸形分離，世人亦漸視瑞士為帝國之“親戚”；至一四九九年，同盟諸州竟不再受皇帝之管轄，而成為獨立之邦。最初之同盟雖純屬德國種人，然領土擴張之後，遂有法國人及意大利人，至今國內法律尚以三國文字公布之。故所謂瑞士人，並非純粹之民族，而且獨立後數百年間，其組織亦頗不完備也。

2.Zwingli之改革宗教

瑞士之宗教改革家，以Zwingli(一四八四年至一五三一年)為領袖。年少Luther一歲，亦係農家子出身。唯其父景況極佳，故Zwingli得求學於Basel及Vienna諸地。彼之不滿意於舊教，原於古文及希臘本《新約全書》之研究，不若Luther之原於修道士之生活。Zwingli曾為牧師，居於Zurich湖附近之Einsiedeln寺。此寺以寺中St.Meinrad像極著靈驗之故，故為信徒朝謁之中心。Zwingli常謂“吾在此地講道，始於一五一六年，其時尚無一人曾聞Luther之名者”。

三年之後，彼被聘為Zurich大禮拜堂之講道者，改革事業，於是乎始。其時有一Dominic派之托缽僧宣傳贖罪券原理於瑞士。卒因Zwingli之反對，被逐出境。彼於是開始痛罵教會中之流弊及瑞士備人雇傭之軍隊，以為瑞士兵士專備他國之僱用，實為瑞士之恥。羅馬教皇對於瑞士軍隊之援助已不可少，故常以年金及教會中之優缺，以予瑞士入之有勢力者，以冀其助己。故Zwingli之改革主張，自始即合宗教與政治而為一，其目的在於調和各州之感情，及阻止瑞士人為他人犧牲之惡習。一五二一年，教皇又有征兵於瑞士之舉，Zwingli乃竭力攻擊教皇及其特派員。彼謂“若輩之冠紅冠，衣紅衣，何等適當乎！吾人如搖若輩之身，則金錢墮出矣。吾人如絞若輩之身，則爾子，爾兄弟，爾父，爾良友之血流出矣。”

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